Conflicto en el Oriente Medio reconfigura el turismo

La escalada de tensiones en Oriente Medio desde febrero de 2026, con Irán como eje, ha incrementado la volatilidad en los mercados energéticos y elevado el precio del petróleo, generando efectos directos sobre la economía global y el turismo.

El crudo Brent y WTI tienden a superar los US$100 por barril, con riesgos de alcanzar US$150, lo que podría desacelerar el crecimiento mundial. Como en los choques petroleros de 1973, 1979 y 2008, provocó encarecimiento energético, impactando el transporte, la logística y la movilidad internacional.

En ese sentido, la localización del estrecho de Ormuz lo coloca como un punto crítico del comercio energético global; su actual alta inestabilidad eleva costos operativos, altera rutas comerciales y presión a la inflación global.

En este contexto, el turismo internacional entra en fase de ajuste. El aumento del combustible, por ejemplo, representa entre 20% y 40% de los costos de las aerolíneas; eso obliga a reducir sus frecuencias, encarecer las tarifas y redistribuir los flujos hacia destinos más seguros.

Como resultado, regiones estables como el Caribe y Europa se convierten en refugios a mayor demanda turística, mientras destinos en conflicto como Catar pierden competitividad.

Este patrón confirma que los choques energéticos no solo afectan la economía: reconfiguran la conectividad global y el mapa turístico, donde la estabilidad se convierte en ventaja estratégica.

Impacto inmediato del conflicto

El turismo global, organizado en regiones de alta concentración de capital y visitantes, enfrenta una reconfiguración. El Oriente Medio, como polo emergente de lujo y conectividad, compite con Europa y el Caribe, pero los presentes conflictos de inestabilidad lo reducen como atractivo; los turistas, como las aves, van donde hay ambiente de paz, seguridad y salubridad.

En cambio, lo que se produce en los precios de los combustibles causado por la escalada bélica en Irán se refleja en los costes operativos globales con consecuencia sistémica, lo que recomienda adecuarse.   Por ejemplo, las aerolíneas necesariamente terminarán ajustando sus rutas y frecuencias, mientras que los agentes de viajes redistribuirán los flujos turísticos hacia destinos más seguros, intensificando la competencia y abriendo oportunidades para los países estables.

Choques petroleros y economía global

Los shocks petroleros de 1973, 1979 y 2008 confirman un patrón recurrente: la geopolítica desencadena crisis energéticas con efectos sistémicos. En 1973, el embargo de la OPEP cuadruplicó los precios; en 1979, la revolución iraní los duplicó; y en 2008, la demanda de países emergentes (China), el crudo alcanzó US$147 por barril antes de desplomarse. En todos los casos, el resultado fue inflación global, desaceleración económica y alta volatilidad en los mercados.

 Estos episodios impactan directamente el transporte y la logística internacional. El cierre de espacios aéreos y el encarecimiento del combustible obligan a rediseñar rutas, ajustar tarifas y modificar la dinámica del comercio y el turismo global. En la aviación, el jet fuel representa entre el 20 % y el 40 % de los costos operativos, lo que lleva a las aerolíneas a reducir frecuencias, aplicar recargos y encarecer los boletos, afectando la demanda turística.

El transporte aéreo es clave para el turismo: más del 55 % de los viajeros internacionales se moviliza por esta vía, siendo esencial para regiones como el Caribe. Evidencia una relación de interdependencia: el turismo depende de la conectividad aérea, y las aerolíneas dependen del flujo turístico como fuente principal de ingresos.

En paralelo, los conflictos geopolíticos también encarecen el transporte marítimo, elevan los costos de seguros y presionan las cadenas de suministro. En algunos casos, los costos logísticos aumentan por encima del 140 %, trasladándose los precios globales a los bienes y los servicios.

Como históricamente ha ocurrido, los choques petroleros no solo afectan la energía: reconfiguran el transporte, encarecen la logística y condicionan el desempeño del turismo, sino que muestran una economía global altamente sensible e interdependiente a estos tipos de eventos.

Energía y geopolítica reconfiguran economía global 2026

La experiencia de los shocks petroleros de 1973, 1979 y 2008 evidenció un patrón común: la geopolítica como detonante de crisis energéticas con impacto global. Ahora bien, la situación en el estrecho de Ormuz, en pleno desarrollo en el 2026, es un enfrentamiento que se exporta hacia otras fronteras; también reprograma alianzas y rivalidades entre bloques que mantienen al petróleo como eje de poder estratégico.

Por cómo actúa la energía, capaz redefine las relaciones internacionales, rutas comerciales y seguridad global; lo confirma como sujeto central en la dinámica económica y política mundial.

También, la percepción de seguridad replantea los flujos turísticos: caen reservas en zonas de conflicto y aumentan en destinos estables. Países como España registran incrementos de hasta 29 % en reservas, beneficiándose fruto de la reprogramación hacia destinos seguros.

Otro factor recurrente ha sido el desequilibrio entre oferta y demanda en cada uno de estos episodios en Oriente Medio, generando volatilidad e inflación. La presión sobre los precios se traslada al transporte, a las cadenas de suministro y al consumo, condicionando el crecimiento económico global para este año.

A diferencia de las disputas anteriores, el escenario actual impulsa una transformación estructural hacia energías renovables y sostenibilidad. La actividad turística muestra mayor resiliencia, pero sigue vinculada a los costos energéticos.

En este entorno, economías como la del Caribe dominicano están en una ventaja privilegiada por su estabilidad y diversificación para atraer turistas e inversión y afianzar su crecimiento, al turismo como capital y amortiguador frente a la volatilidad global.

Energía, geopolítica y transición

El escenario que surge a partir de febrero de 2026 con los conflictos en Irán, que combina tensiones geopolíticas con transición energética, manteniendo presión sobre los precios. A diferencia de crisis anteriores, en esta oportunidad se encuentran cambios estructurales hacia energías renovables, mayor oferta y modelos más sostenibles.

En esta coyuntura, el Caribe dominicano está colocado en una posición privilegiada por su estabilidad para atraer inversión y turistas, y seguir apelando al turismo como un amortiguador frente a este momento de volatilidad global.

Cómo los shocks petroleros elevan costos, reconfiguran rutas y redistribuyen flujos turísticos internacionales. En este entorno, la estabilidad se convierte en ventaja competitiva, mientras el turismo actúa como mecanismo de adaptación y sostén del crecimiento económico.

 

El papel del váucher en el turismo mundial

Hoy en día, cuando reservar cualquier servicio turístico está disponible con solo un clic y una pantalla, el turismo ha dejado de ser una actividad recreativa para convertirse en un sistema estratégico de interacción económica y social. En este contexto, el bono o vale para turistas surge como una herramienta simbólica que establece acuerdos, tiene un impacto o modifica las acciones y reacciones; sin embargo, al mismo tiempo asegura los servicios y estimula la relación entre la oferta y la demanda. Este documento intercambiable tiene como propósito generar confianza, vincular a las partes implicadas y organizar el modo en que se brindan los servicios. Es fundamental para que el sistema turístico global funcione.

El turismo como interacción social

Como marco de referencia del trabajo de Herbert Blumer sobre “El interaccionismo simbólico”, mediante las cuales basa su análisis de la sociedad a partir de tres sencillas premisas: “Primero que el ser humano orienta sus actos hacia las cosas en función de lo que éstas significan para él. Al decir cosas nos referimos a todo aquello que una persona puede percibir en su mundo: objetos físicos, como árboles o sillas; otras personas, como una madre o un dependiente de comercio; categorías de seres humanos, como amigos o enemigos; instituciones, como una escuela o un gobierno; ideales importantes, como la independencia individual o la honradez; actividades ajenas, como las órdenes o peticiones de los demás; y las situaciones de todo tipo que un individuo afronta en su vida cotidiana. Segunda premisa es que el significado de estas cosas se deriva de, o surge como consecuencia de la interacción social que cada cual mantiene con el prójimo. Y la tercera es que los significados se manipulan y modifican mediante un proceso interpretativo desarrollado por la persona al enfrentarse con las cosas que va hallando a su paso”.

Origen y evolución del váucher turístico

Desde la Revolución Industrial, la innovación y la tecnología han sido compañeras constantes en la evolución del turismo. Todos los documentos, registros, contratos, patentes y, por supuesto, el váucher, han surgido como formas contables, confiables y garantes para hacer realidad los sueños de los viajeros. El cupón, en particular, se presenta como un vínculo simbólico respaldado por el sector, que comunica compromisos tanto al turista como a prestadores y proveedores de bienes y servicios turísticos, trascendiendo fronteras y activando el flujo turístico internacional y experiencias inolvidables.

En el vertiginoso ritmo de la vida moderna, la búsqueda de un respiro, salir de vacaciones, es un derecho; el ocio, la recreación o el esparcimiento se han convertido en una práctica comercializable, como una mercancía altamente valorada. Como el viajar o descansar son tesoros que todos anhelamos, y en esta era de innovación y tecnología, adquiere el nombre de turismo, el cual ha emergido como un vehículo para cumplir esos deseos. Salir de viaje y vacacionar son más que meras experiencias; como industria o actividad económica, elabora bienes y servicios turísticos para hacernos felices y satisfechos. En esta aventura, el innovador concepto del "váucher" ha venido a desempeñar un papel crucial.

Desde su aparición en 1867 de la mano de Thomas Cook, este documento de viaje se ha convertido en un utensilio innovador, canjeable por servicios turísticos, eficaz y seguro, con valor de comunicación efectiva. Este ícono del turismo no solo es un símbolo de tradición, sino también una práctica globalmente aceptada. No es un simple papel, sino un testimonio palpable de asociación entre el deseo de viajar y el derecho a descansar, causante de la interacción social en la actividad turística.

Sin embargo, el acceso al turismo no es igual para todos. Aunque deseado, es un acto de privilegio y orgullo, una acción social que va más allá de los factores internos y externos que motivan a ser turista. Entre el hambre y el acto de comer, solo queda espacio para el acto de ganar-ganar de esta actividad. Independientemente de los factores internos y externos que influyen en la decisión de vacacionar, es una necesidad que alivia la necesidad personal, familiar y laboral a aquellos que pueden pagar por este derecho.

El turismo, como acto humano, es un aliciente con implicaciones psicológicas y económicas, el cual está relacionado con la efectividad del recorrido de este medio que avala los servicios que lo soportan con actividad humana.

El váucher como instrumento económico

En ese sentido, el váucher en el ámbito de la actividad turística actúa no solo como un documento soporte, sino que es como una llave que formaliza el acuerdo entre los diferentes actores del sector: proveedores de servicios y turistas. En consecuencia, genera interacción entre quien lo emite y quien lo posee, un instrumento que ajusta, cambia y adecúa las conductas dentro de un espacio turístico de continuo intercambio donde ocurren los eventos. Es decir, a través de su uso, los entes (agencias de viajes, proveedores, prestadores de servicios y turistas) adaptan sus expectativas, responsabilidades y acciones para garantizar el cumplimiento de lo pactado o acordado previamente.

Este ajusta conductas, asegurando que los servicios contratados se entreguen conforme a lo pagado; de igual forma, es un instrumento como valor económico. También, indica o evidencia que el servicio fue o no realidad dependiendo de quién lo posea, así como representa una prueba legítima de incumplimiento o insatisfacción de las partes a la hora de ventilar posibles conflictos.

Comunicación y garantía en el sistema turístico

Como vemos, el tique o bono turístico es un catalizador que define los servicios a ofrecer, las condiciones y las clases; en esa dirección, dentro de la cadena de valor del turismo, representa un instrumento de intermediación garante y práctico que comunica a todas las partes involucradas en esta industria global.

Una vez sea emitido, facturado e intercambiado como documento (físico o electrónico), tiene la fuerza representativa como significado para la sostenibilidad del sistema turístico mundial. Es un objeto codiciado, puesto que tiene valor monetario para el fortalecimiento y el desarrollo, tanto a nivel local como internacional. Sin embargo, está sujeto a condiciones y características, pero como licencia es una certificación confiable, pues dinamiza y motoriza lo que está más allá de la actividad turística. Si no circula de manera oportuna y adecuada dentro del flujo turístico internacional, termina afectando su estabilidad y sostenibilidad.

Impacto en el flujo turístico internacional

Como documento de circulación internacional, se transforma en un obstáculo en la relación y la comunicación entre proveedores y prestadores de servicios turísticos si no fluye adecuadamente. Esto es debido a su naturaleza contable y, de no gestionarse correctamente, degenera problemas entre lo que se ofrece y lo que se solicita con repercusiones económicas.

Este instrumento, a medida que conecta a todos los participantes de la industria, enlaza comunicacionalmente la cadena de valor del turismo. Cuando el visitante lo cambia por servicios, como un billete de avión, transporte terrestre al llegar a su destino, hospedaje en el hotel o servicios adicionales como excursiones, se convierte en un bien que representa la situación de ganar-ganar, mostrando una comunicación eficaz en el sistema.

Riesgos operativos y fallas del sistema

Una vez sea comunicado en forma de reservaciones a la cadena. El váucher tiene el poder de influencia medido en cómo altera el comportamiento a la hora de planificar y en los hábitos de acuerdo a sus especificaciones, pero concretizado por lo pagado, activa trascendiendo las fronteras nacionales y culturales. Su simple presencia enciende los motores de la industria del turismo internacional, generando, al año, miles de millones de dólares para la economía global y local.

Tan pronto es cobrado, energiza formas de reservaciones confirmadas, programa y planifica procesos, actividades y operaciones internas y externas entre los involucrados. Tan así que moviliza todo el engranaje de la actividad, que, sin su presencia, podría disminuir el tráfico por el cuerpo turístico mundial, afectando a otras industrias y sectores de los que está directamente relacionada.

El váucher como símbolo del ocio global

De modo que el váucher turístico no solo es un papel, es un símbolo que une deseos y realidades, es un enlace entre el ocio y el deber y una llave que abre puertas en el mundo. En esencia, es una inversión que encarna experiencias enriquecedoras y aviva el flujo turístico global. En fin, es más que una mercancía; opera como un pasaporte hacia la felicidad y el intercambio cultural, que une a personas y destinos, y un certificado testimonial de la interconexión que siempre ha marcado la actividad turística.

 

 

Poder invisible del turismo dominicano

El comportamiento de la actividad turística de República Dominicana durante el 2025 ha estado marcado por no solo el crecimiento, sino que acelera y redefine su economía, lo que la afianzó, superó los US$21,100 millones, el equivalente al 15.8 % del PIB, generó más de 892,000 empleos directos y 11.7 millones de visitantes llegaron al país, entre turistas aéreos y por cruceros. No se trata de números aislados; es la confirmación de un modelo que se posiciona como eje estructural del desarrollo.

Ese dinamismo fue impulsado por un gasto internacional superior a US$11,385 millones y un consumo interno de US$4,100 millones.

En ese estrenado, solo por el Aeropuerto de Punta Cana entraron el 51 % y el 63 % de las llegadas, con más de 5.4 millones de pasajeros. La ocupación hotelera se mantuvo por el 71 % anual y la satisfacción de los visitantes fue 4.4 sobre 5.

Esta fotografía socioeconómica no solo describe su éxito, sino que manifiesta su estructura. Ahora bien, en su estado normal, el turismo articula inversión, empleo y territorio mediante una relación armoniosa entre el sector público y privado, la cual sostiene su liderazgo regional. Indicadores que dibujan esta industria, que no solo mueve viajeros, sino capital, infraestructura y decisiones estratégicas.

Sin embargo, esos datos y las cifras circulan por su organismo. Como actividad, opera como un sistema nervioso económico saludable que conecta regiones, que activa cadenas productivas y configura poder territorial. No es simplemente flujo de visitantes; es una arquitectura del desarrollo con alto impacto nacional.

Anatomía del modelo

En el discurso oficial se repiten palabras que operan como engranajes: “récord”, “liderazgo”, “diversificación”, “sostenibilidad”, “crecimiento”. La metáfora dominante es clara: el turismo como motor y pilar de la economía; el país como destino líder; el crecimiento como sinónimo de progreso.

El orden de la actividad turística se mantiene saludable, oxigenado con indicadores que frecuentemente son resaltados en los medios de comunicación y en las narrativas de sus actores, igual en la estética como en sus retóricas, mediante una lógica argumentativa lineal y eficaz: más visitantes, más ingresos, más liderazgo regional.

Es así como este modelo conceptual organiza el éxito en términos cuantitativos, donde el indicador principal es el volumen y la métrica, el flujo.

Arquitectura institucional

Como había indicado anteriormente, nuestro turismo trabaja como un organismo que se sostiene por medio de un esquema normativo y legal claramente definido. Su base está compuesta por leyes sectoriales e incentivos fiscales que orientan la inversión y regulan el sector. Una pirámide en cuya cúspide estratégica se encuentran la Presidencia de la República y el Ministerio de Turismo (Gabinete de Turismo), responsables de la planificación y conducción, como el principal narrador, quien da mantenimiento al modelo con su comunicación institucional, política y estratégica.

Ese andamio productivo está entrelazado con instituciones públicas vinculadas a infraestructura, puertos y el medio ambiente, junto a los gobiernos locales encargados de la gestión territorial; lo conservan con enunciados y apelando a la institucionalidad. En su enfoque socioeconómico, las organizaciones empresariales lideran la inversión y maniobran en el sector, repitiendo declaraciones, intervenciones y expresiones que señalan que más turistas son más ingresos, más producción y más empleos, mientras que los sindicatos (empleados hoteleros, guías, etc.), trabajadores y comunidades receptoras solo participan como objeto en esa dinámica económica.

En ese esqueleto organizativo, la dirección estratégica se concentra en el nivel central, mientras el capital privado ejerce como fuerte influencia en su operatividad, ejecución y expansión o replicación en otras zonas (Miches, Pedernales o Punta Bergantín). En esta configuración, el poder se manifiesta en su capacidad para regular, movilizar recursos, acceder a financiamiento y definir su rumbo.

Centro y periferia

El modelo turístico dominicano labora bajo un estrés estructural que define su dinámica interna.

Por un lado, están áreas que concentran las grandes zonas de desarrollo como Punta Cana y Bávaro, donde las principales corporaciones hoteleras, la inversión y la inversión extranjera proceden como sujetos en la planificación estratégica nacional. Allí se entrecruzan las decisiones clave, el capital y la infraestructura a mayor escala.

En cambio, por el otro lado, tenemos la periferia, que se ubica en las comunidades locales, pequeños emprendimientos y el sector laboral, en los cuales están limitadas sus capacidades de negociación, y los municipios con menor desarrollo de servicios e infraestructura.

La brecha es clara: mientras el crecimiento macroeconómico se consolida en los núcleos de inversión, la distribución territorial de sus beneficios avanza a un ritmo desigual. Existe una creciente asimetría entre la rentabilidad del capital y el crecimiento real de los salarios.

Crecimiento como parte de la narrativa de la industrial.

El contenido del discurso del turismo dominicano responde a un criterio de competitividad que luego está orientado al mercado global. Se le da importancia a la expansión, el posicionamiento internacional y el liderazgo regional como ejes centrales y sinónimos de éxito. La sostenibilidad y los planes de ordenamiento territorial se integran como elemento legitimador, aunque subordinado al rendimiento económico.

La narrativa alimenta la coherencia interna: cifras récord, ampliación territorial y el impacto de las divisas se articulan como componentes de un mismo engranaje estratégico. No obstante, el énfasis en los resultados cuantitativos tiende a relegar las discusiones sobre la calidad del empleo, el equilibrio territorial y la sustentabilidad ambiental a largo plazo.

Desarrollo turístico y desafío territorial

El paradigma turístico dominicano actúa en una tensión clara: crecimiento económico frente a redistribución territorial. La táctica prioriza el liderazgo regional y la competitividad internacional, alineada con una lógica de mercado global ante el desafío territorial.

Si consideramos que el turismo funciona como un motor dinamizador de la economía nacional, impulsando la inversión, el empleo y la actividad productiva, entonces la sostenibilidad de este modelo depende de equilibrar la expansión con una distribución más equitativa de sus beneficios en el territorio.

En ese contexto, el desarrollo del turismo dominicano está consolidado y el liderazgo regional resulta incuestionable por lo comunicado; los datos salvan el relato. En ese sentido, a partir de lo reseñado, se interpreta y se anticipa un desafío estructural que consiste en balancear esos números con la participación local, es decir, la inversión con equidad territorial y las cifras récord con las que se argumenta esa sostenibilidad efectiva.

Es cierto que el modelo avanza con fuerza. Ahora bien, la cuestión estratégica de fondo es cómo se distribuyen sus beneficios y quiénes definen el rumbo del discurso de desarrollo a largo plazo.

Entonces, el poder invisible del turismo es una influencia estructural que actúa sin exhibirse como poder formal, pero que sus efectos determinan el rumbo económico, social o territorial.

 

 La cultura empresarial refuerza la fidelidad del turismo.

Para garantizar la lealtad y permanencia de los talentos en las compañías turísticas, es esencial que estas generen condiciones laborales adecuadas.Certifique su estabilidad en el trabajo y su conexión a través de la promoción de la cultura de la organización. Esto significa que, al ser contratados, se les entrene primero en los valores que caracterizan a la empresa. El objetivo es fomentar su sentido de pertenencia y compromiso con el trabajo antes de pensar en cambiarse a otra compañía.

En este compromiso, las áreas de Relaciones Públicas y Recursos Humanos desempeñan un rol estratégico fundamental: establecer un entorno laboral apropiado, estimular a través de incentivos, ajustar los salarios y diseñar planes para la promoción.

 

El ocio no es neutral: es un dispositivo geopolítico

Introducción

El ocio suele presentarse como un espacio neutral, libre y espontáneo, asociado al descanso, al placer y a la autorrealización individual. Sin embargo, esta percepción encubre una realidad estructural más compleja. El ocio no es neutral: es un dispositivo geopolítico. En el contexto del capitalismo global, el turismo —como forma institucionalizada del ocio— se ha convertido en uno de los ejes centrales de la economía mundial, articulando flujos de capital, movilidad humana, producción simbólica y reconfiguración territorial.

Partiendo de sus orígenes comunes en la Revolución Industrial, el ocio moderno emerge como un fenómeno históricamente producido, gestionado y distribuido de manera desigual. Como tesis central del ocio, lejos de ser una práctica inocente, funciona como instrumento de poder, capaz de reproducir jerarquías sociales, reorganizar territorios, consolidar hegemonías culturales y profundizar desigualdades globales.

Marco teórico y fundamentos conceptuales

1. El ocio como forma de poder y distinción social

Thorstein Veblen – La teoría de la clase ociosa (1899)

Veblen introduce una ruptura fundamental al demostrar que el ocio no es simplemente tiempo libre, sino un marcador de estatus. El ocio visible —viajar, vacacionar, consumir experiencias exclusivas— opera como señal de poder económico y dominación simbólica.

Hipótesis: El ocio reproduce jerarquías sociales al diferenciar quién puede descansar, viajar y consumir, y quién sostiene ese sistema mediante trabajo precario.

Ejemplo: El turismo de lujo en enclaves del Caribe o del sudeste asiático contrasta con la precariedad laboral de quienes sostienen la industria, consolidando una división estructural entre consumidores de ocio y productores invisibilizados.

2. Producción del espacio y mercantilización del territorio

Henri Lefebvre – La producción del espacio (1974)

Lefebvre plantea que el espacio no es natural ni neutro, sino socialmente producido por relaciones de poder. En el turismo, los territorios son reconfigurados para responder a lógicas de consumo, desplazando usos tradicionales y resignificando identidades locales.

Tesis operativa: el ocio transforma el territorio en mercancía.

Ejemplo: La conversión de zonas costeras en resorts cerrados en Veron-Punta Cana, Bayahibe, La Altagracia, RD. Lo que implico la privatización parte del litoral y desplazamiento de comunidades y subordinación del espacio a intereses externos.

3. Ocio, control y disciplinamiento

Michel Foucault

Desde el enfoque foucaultiano, el poder no solo se impone a través de la coerción, sino que también mediante el placer, la normalización y el deseo. En ese sentido, el ocio funciona como tecnología de control social, regulando conductas, aspiraciones y subjetividades.

Hipótesis: El ocio canaliza tensiones sociales y produce sujetos funcionales al sistema.

Ejemplo: La industria turística promueve narrativas de felicidad, éxito y bienestar ligadas al consumo, desplazando cuestionamientos estructurales por experiencias efímeras.

4. Industria cultural y dominación simbólica

Theodor Adorno & Max Horkheimer – Dialéctica de la Ilustración

La industria cultural estandariza el entretenimiento y convierte el ocio en consumo pasivo. En el turismo, esto se traduce en experiencias homogéneas, deshistorizadas y despolitizadas.

Tesis: El ocio produce consenso ideológico.

Ejemplo: destinos “todo incluido” que aíslan al turista de la realidad social local, reforzando una visión exotizada y acrítica del territorio visitado.

5. Turismo y neocolonialismo

 

John Urry – The Tourist Gaze (1990)

 

Urry introduce el concepto de la mirada turística, una forma de poder simbólico mediante la cual los países centrales imponen expectativas estéticas y culturales a los territorios periféricos.

 

Hipótesis: El ocio organiza relaciones centro-periferia.

 

Ejemplo: Comunidades que adaptan su cultura, paisaje y prácticas sociales para satisfacer la mirada del visitante extranjero, subordinando su identidad a la demanda global.

 

6. Capitalismo global y acumulación por desposesión

 

David Harvey

Harvey expone de que forma el turismo viabiliza procesos de acumulación por desposesión: privatización del espacio público, expulsión de poblaciones y concentración del capital.

 

Tesis: El ocio es motor del despojo territorial.

 

Ejemplo: Proyectos turísticos que incrementan el valor del suelo y expulsan a residentes locales, mientras los beneficios se externalizan hacia corporaciones transnacionales.

 

7. Ocio y poder blando

 

Joseph Nye – Soft Power

El ocio, la cultura y el turismo operan como instrumentos de política exterior. Tales son los grandes eventos, parques temáticos y destinos icónicos proyectan, los cuales proyecta influencia y hegemonía cultural.

Ejemplo: Megaeventos como la Copa Mundial FIFA 2026 o los Juegos Olímpicos de Invierno Milán-Cortina 2026 serían como plataformas de legitimación geopolítica y atracción de capital.

 

Los espacios establecidos como de descanso suelen ser considerados como territorios de sacrificios para otros.

De esa forma, el ocio reasigna el poder, reconsidera la soberanía, reacomoda identidades y agudiza desigualdades globales.

Contexto actual: turismo internacional (2025–2027)

Según ONU Turismo, el sector entra en una fase de reconfiguración y expansión selectiva:

• ordenan el territorio,
• atraen o desplazan poblaciones,
• consolidan hegemonías culturales,
• generan dependencia económica,
• proyectan poder blando.

Idea central integradora:

Los espacios establecidos como de descanso suelen ser considerados como territorios de sacrificios para otros.

De esa forma, el ocio reasigna el poder, reconsidera la soberanía, reacomoda identidades y agudiza desigualdades globales.

 

Contexto actual: turismo internacional (2025–2027)

 

Según ONU Turismo, el sector entra en una fase de reconfiguración y expansión selectiva:

 

•              Crecimiento previsto del 3 %–4 % en 2026, condicionado a la estabilidad geopolítica.

•              Recuperación desigual: Asia-Pacífico acelera; Europa lidera; América Latina diversifica.

•              Visados y conectividad aérea como herramientas de poder blando.

•              Presiones por costos, inflación en servicios turísticos y búsqueda de valor por parte del viajero.

•           Mayor regulación en destinos saturados y centralidad de la sostenibilidad territorial.

 

 

Este panorama confirma que el turismo no solo determina el volumen, sino también la capacidad de gestión, control e identidad territorial.

Por lo tanto, el ocio no es un paréntesis del sistema, sino una de sus infraestructuras fundamentales. El ocio, en su condición de práctica social, económica y simbólica, reproduce inequidades, organiza flujos de poder y crea territorios. En este marco, la geopolítica del ocio nos ayuda a entender que no son actos inocentes el viajar, el descansar y el hacer turismo; en realidad son procesos vinculados con estrategias de dominio cultural, conflictos territoriales e intereses económicos.

En el contexto del siglo XXI, el reto no es rechazar el turismo, sino despolitizar su naturalización y replantearlo como un instrumento de desarrollo equitativo, soberano y con conciencia cultural. Así es, donde el ocio opera como un recurso geopolítico: crea valor para aquellos que lo gestionan y consumen, y sacrificio para quienes lo mantienen a nivel territorial.

Apocalipsis ético

 

Apocalipsis ético

El análisis contemporáneo desde la perspectiva del transhumanismo tiende al maniqueísmo: resume la complejidad de lo real a oposiciones simples —bien y mal, blanco y negro, izquierda y derecha, globalismo y antiglobalismo—. Esta mirada binaria funciona como una vela de cera de abeja: alumbra lo inmediato y luego deja en la sombra lo esencial. El camino exige ir más allá de lo visible, hacer visible lo invisible, desenmascarar lo que opera en la profundidad. No se trata de una línea recta, sino de una elevación progresiva; comprender cada ser es según su nivel, jerarquía y finalidad.

Desde esta perspectiva, el error humano no es primordialmente moral, sino ontológico: confundir lo relativo con lo absoluto. Cuando se pierde la jerarquía del ser, se disuelve el sentido. La reconciliación ocurre al reconocer que el mundo sensible y la inteligibilidad no están escindidos: el ser no está fuera de las cosas, acontece en ellas, como la música en el instrumento que la hace audible.

Para responder a la suplantación de las categorías que antes ordenaban el caos de la existencia: aquellas que otorgaban sentido al sufrimiento y legitimaban normas sociales mediante relatos compartidos. Sin estas estructuras, la experiencia humana queda fragmentada. El ser humano, por naturaleza, opera como mediador: entre lo visible y lo invisible, entre muerte y renacimiento, entre sacrificio y redención. Esa mediación no es abstracta; se encarna en la experiencia ordinaria y funda el orden social. Es una categoría de ser y de identidad, un puente entre lo finito y lo infinito, lo temporal y lo eterno.

En este contexto irrumpe la IA, presentada como respuesta técnica al caos existencial. Como un andamio que pretende sustituir al edificio, separa al ser humano de lo divino al llenar los vacíos espirituales con narrativas artificiales: patrones, algoritmos, probabilidades. Así incide en la historia y en la conciencia, reemplazando las vías tradicionales de ascenso —oración, meditación, ayuno y éxtasis— por una simulación de sentido. La tecnología adopta un rostro cultural del misterio, pero no es la realidad última: no precede ni sostiene el ser; solo lo imita.

La tradición reconoce al ser humano como participativo: una chispa que se realiza en forma, criatura racional orientada al Bien supremo, llamada a contemplarse y actualizarse en su destino. Aquí emerge el kléos no como búsqueda de gloria, sino como una identidad forjada en el conflicto. El héroe no acumula reconocimiento; se constituye. Ocupa un lugar en el orden del ser, restituye jerarquía y sentido, media entre dioses, hombres y destino.

Sin alma, no hay cumplimiento del ser. Cuando se despoja al mundo de su esencia para sustituirla por categorías funcionales, el destino se vuelve necesario pero vacío. El camino del ser se redefine como presencia estabilizada, sustancia categorizable: ya no irrumpe, permanece. La causalidad y la teleología se congelan; lo idealizado se fija, lo vivo se fundamenta hasta perder su misterio. Se olvida al último pensador que habitó el ser sin objetivarlo, y que hoy es suplantado.

Así, emerge una manipulación sin religión: apropiación de emociones, gobierno de la mente, universalización de un control cognitivo que administra sentido como recurso. Frente a ello, el desafío es el despertar mental: ser plenamente, aunque sea por instantes, reconectar con el fundamento del ser. Como el amanecer que no se puede retener, pero sí reconocer, ese despertar devuelve al humano su lugar de mediador y restituye el orden perdido.

 La justicia de la tortuga Milagros.

En la tierra de los animales, donde se valoraban la longevidad, la sabiduría y la paciencia, la tortuga es conocida por su filosofía estoica y su resistencia. Tanto era su renombre que fue nombrada juez en el tribunal de la selva, donde se llevaba a cabo un juicio trascendental.

El oso Luis se encontraba en el banquillo de los acusados, enfrentando serias acusaciones de conspirar con el rey León III. Según el fiscal, el lobo Joaquín sostenía que el oso Luis había tramado un plan junto al zorro Manuel y el lobo Pablo para envenenar al león rey con una toxina mortal.

La serpiente, acechante y alevosa, buscaba una oportunidad para influenciar en la mente de la tortuga. El rey León III había maltratado a las familias de la serpiente durante su lucha por el trono, y ahora buscaba venganza.

Pero en ese tribunal, la testigo ocular era el águila Lucía. Desde las alturas, había observado todo con sus ojos agudos. Su testimonio se alzó por encima de las intrigas y manipulaciones.

El Águila Lucía relató cómo había visto a los acusados en la selva, pero también cómo la tortuga, con su coraza de longevidad y filosofía estoica, no se había dejado manipular por la malicia de la serpiente. En su declaración, dejó claro que no había conspiración alguna. Había prevalecido la justicia.

La sabiduría, la paciencia y la resistencia de la tortuga sirvieron como escudo contra las influencias venenosas. La verdad salió a la luz, y el oso Luis fue absuelto de todas las acusaciones injustas.

En el contexto del reino animal, la justicia y la equidad prevalecen por encima del comportamiento de injusticia y malicia, que son más fuertes que la venganza y la perversidad. También en el vasto mundo de la selva, en la sabiduría y la longevidad como la de la tortuga, Milagros se sobrepone a la manipulación y la traición. La justicia triunfó gracias a la filosofía estoica de la tortuga, que se mantuvo firme en su búsqueda de la verdad.

antonio corcino

 

Guion—obra de teatro-

Título: "La Justicia de la Tortuga"

Personajes:

• Tortuga (Juez)
• Oso Luis (Acusado)
• Lobo Joaquín (Fiscal)
• Zorro Manuel (Acusado)
• Lobo Pablo (Acusado)
• Serpiente (Manipuladora)
• Águila Lucía (Testigo)
• Rey León Tercero (Reina el tribunal)

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ACTO 1: La sala del tribunal

Escena 1: El tribunal está lleno de animales. El sol brilla entre las hojas de los árboles, creando una atmósfera solemne. La tortuga se encuentra en el centro, con su mirada fija y serena. Frente a ella, en el banquillo de los acusados, están el Oso Luis, el Zorro Manuel y el Lobo Pablo.

Tortuga: (Con voz pausada, mirando a la audiencia) En este tribunal, donde la justicia y la verdad son las únicas guías, nos reunimos para resolver un asunto de gran importancia. Que cada palabra sea sabía, que cada acción esté sustentada por la verdad.

(El Oso Luis parece preocupado, el Zorro Manuel y el Lobo Pablo están callados. El fiscal, Lobo Joaquín, se levanta con una mirada desafiante.)

Lobo Joaquín: (Con tono firme) Honorables, honorables miembros del tribunal, traigo ante ustedes la más seria de las acusaciones. El oso Luis, en complicidad con el zorro Manuel y el lobo Pablo, ha conspirado con el rey león tercero para envenenar a nuestro monarca. He aquí el malvado plan, el veneno mortal que podría haber acabado con la vida del león rey. ¡Debemos hacer justicia!

(El Oso Luis mira al fiscal con una expresión de confusión y miedo.)

Oso Luis: (Desesperado) ¡Es una mentira! ¡No tengo nada que ver con ese veneno! ¡Jamás haría algo así!

Tortuga: (Lentamente, mirando a todos los presentes) Escucharemos a todos los testigos. (Pausa) La verdad saldrá a la luz.

(El tribunal murmura. En ese momento, el águila Lucía entra con su vuelo majestuoso y se posa en un árbol cercano.)

Tortuga: (Asintiendo con calma) Águila Lucía, has sido llamada a testificar. Dinos, ¿qué has visto?

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ACTO 2: El testimonio de la águila

Escena 2: El águila Lucía se prepara para hablar. La sala se hace en silencio. Su voz se escucha fuerte y clara, como el viento entre las copas de los árboles.

Águila Lucía: (Con determinación) Desde las alturas, observé la selva con mis ojos agudos. Vi a los acusados en varias ocasiones, pero no vi ninguna conspiración. Vi a Luis, a Manuel y a Pablo, pero lo que realmente vi fue la calma de la Tortuga, la sabiduría que destila con cada paso que da. No hubo veneno, no hubo traición.

(La Serpiente, en las sombras, frunce el ceño, claramente frustrada por las palabras del águila.)

Tortuga: (Asintiendo con serena confianza) Gracias, Águila Lucía. Tu testimonio es claro y fiel a la verdad. (Pausa) Ahora, escucharemos a los acusados.

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ACTO 3: La resolución

Escena 3: La Tortuga se prepara para dar su veredicto. La sala está en silencio total. Los animales aguardan expectantes.

Tortuga: (Mirando a los acusados) Tras escuchar el testimonio de todos los involucrados, no encuentro pruebas que vinculen al Oso Luis, ni al Zorro Manuel, ni al Lobo Pablo con ninguna conspiración contra el rey león tercero. (Pausa) La acusación es infundada.

(La Serpiente da un siseo de frustración, pero la Tortuga la ignora.)

Tortuga: (Con firmeza) En este tribunal, la justicia no se deja llevar por la venganza ni por la manipulación. La sabiduría prevalece, y la verdad siempre encontrará su camino.

Oso Luis: (Aliviado, con una sonrisa) ¡Gracias! ¡Gracias, Tortuga!

(El Oso se levanta y mira agradecido a la Tortuga.)

Tortuga: (Con voz solemne) La justicia ha hablado. El Oso Luis es absuelto de todos los cargos. Que todos recordemos que la sabiduría y la paciencia nos guían hacia la verdad, y la verdad siempre triunfa.

(El tribunal se levanta. La Serpiente se retira entre murmullos, mientras los animales celebran el veredicto.)